وذهب المحقّق الشّريف ؛ إلى أنّ الخاصة الأولى هي تقدّم الجزء « 1 » مع كونه محمولا ، فباعتبار الحمل ، لم توجد في الأجزاء الخارجيّة « 2 » والعلّة . « 3 » وباعتبار التّقدم ، لم توجد في اللّوازم البيّنة ، فاختصّت « 4 » بالذّاتي على الإطلاق . « 5 » فهو « 6 » يجعل هذه الخاصّة خاصّة للأجزاء المحمولة لا مطلقا . قال : وإنّما وقع الاشتباه في هذه الخاصّة ، لأنّهم - في بيان الخاصّة المطلقة « 7 » للذّاتي - أشاروا إلى أنّ التقدّم مشترك بينه « 8 » وبين الأجزاء الخارجيّة . حيث قالوا : الخاصّة المطلقة للذّاتي ، هي التقدّم على الماهيّة في الوجودين « 9 » ، وكذا في العدمين .

--> ( 1 ) . أي الذّاتي لا الجزء مطلقا . ( 2 ) . بل إنّما توجد في الأجزاء العقليّة كالجنس والفصل ، لأنّ الأجزاء الخارجيّة كأجزاء زيّد مثلا لا تحمل عليه . ( 3 ) . لأنّ العلّة لم تحمل على المعلول . ( 4 ) . أي الخاصّة . ( 5 ) . سواء كان جنسا أو فصلا . ( 6 ) . أي المحقّق الشّريف . ( 7 ) . سواء كانت محمولة أم لا . ( 8 ) . أي الجزء الذّاتي . ( 9 ) . أي الذّهنيّ والخارجيّ .